لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ [ الفرقان : 22 ] الآية وقوله : وَلَوْ أَنْزَلْنا مَلَكاً لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ ( 8 ) [ الأنعام : 8 ] إلى غير ذلك من الآيات . وقوله : ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ قرأه حفص وحمزة والكسائي : ننزل بنونين ، الأولى مضمومة والثانية مفتوحة مع كسر الزاي المشددة ، والملائكة بالنصب مفعول به لننزل . وقرأ شعبة : ننزل بنون مضمومة ونون مفتوحة مع تشديد الزاي مفتوحة بالبناء للمفعول ، والملائكة بالرفع نائب فاعل ننزل . وقرأ الباقون : تنزل بفتح التاء والنون والزاي المشددة أصله تتنزل فحذفت إحد التاءين ، والملائكة بالرفع فاعل تنزل كقوله : تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ [ القدر : 4 ] الآية . قوله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ( 9 ) [ 9 ] . بين تعالى في هذه الآية الكريمة أنه هو الذي نزل القرآن العظيم وأنه حافظ له من أن يزاد فيه أو ينقص أو يتغير منه شيء أو يبدل ، وبين هذا المعنى في مواضع أخر كقوله : وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ ( 41 ) لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ( 42 ) [ فصلت : 42 ] وقوله : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ( 16 ) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ( 17 ) [ القيامة : 16 - 17 ] إلى قوله : ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ ( 19 ) [ القيامة : 19 ] وهذا هو الصحيح في معنى هذه الآية أن الضمير في قوله : وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ( 9 ) راجع إلى الذكر الذي هو القرآن . وقيل الضمير راجع إلى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كقوله : وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ [ المائدة : 67 ] والأول هو الحق كما يتبادر من ظاهر السياق . قوله تعالى : وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً ( 16 ) . بين تعالى في هذه الآية الكريمة أنه جعل في السماء بروجا ذكر هذا أيضا في مواضع أخر كقوله : تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً [ الفرقان : 61 ] الآية وقوله تعالى : وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ ( 1 ) [ البروج : 1 ] الآية ، والبروج جمع برج . واختلف العلماء في المراد بالبروج في الآيات المذكورة فقال بعضهم : البروج الكواكب ، وممن روي عنه هذا القول مجاهد وقتادة . وعن أبي صالح : أنها الكواكب العظام ، وقيل : هي قصور في السماء عليها الحرس . وممن قال به : عطية ، وقيل : هي منازل الشمس والقمر قاله ابن عباس . وأسماء هذه البروج الحمل والثور والجوزاء والسرطان والأسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت . قال مقيده - عفا اللّه عنه : أطلق تعالى في سورة النساء البروج على القصور الحصينة في قوله : أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ [ النساء : 78 ] ومرجع الأقوال كلها إلى شيء واحد . لأن أصل البروج في اللغة الظهور ومنه تبرج المرأة بإظهار زينتها فالكواكب ظاهرة والقصور ظاهرة ومنازل القمر والشمس كالقصور بجامع أن الكل محل ينزل فيه ، والعلم عند اللّه تعالى .